قراءاتي المتقطعة للروايات والتي تأتي في الغالب نتيجة لحاجة لم أتبينها بعد -على الأقل في جزء منها- أو أنّني لا شعوريًا أتفادى معرفتها حتّى تبقى سراً يجذبني إلى صرح الرواية كمتلق وقارئ. في هذه القراءات غير المستمرة، تساءلت مع نفسي هل هناك سرعة معينة تُقرأ بها الروايات؟ ووجدتني أفكر في هذا التساؤل، فكان هذا الّذي كتَبْت:
محمــــــــــــــّد جديـــــــــــدي
لا تتّم قراءة الرواية على الدوام بالوتيرة ذاتها، بطيئة كانت أو سريعة. تبدأ من دون شك بسرعة اِبتدائية ثمّ تتزايد حتّى تبلغ ذروتها ثمّ ما تلبث أن تتراجع لأسباب قد يعلمها القارئ (مكان القراءة وزمانها، وضعية القارئ وحالته الصحيّة والنفسيّة، موضوع الرواية...إلخ) وقد لا يدركها ولا يعيها وتكون مرتبطة بدواعي أكثرها لا شعورية.
بين رواية وأخرى تتغير سرعة القراءة بل في الرواية الواحدة يجد القارئ نفسه أمام إشكالية زمن القراءة، بين تباطؤ وتسارع يسعى القارئ أن يتحكم أكثر في فِعل القراءة والشعور بتحكمه ذلك وكأنّه في غرفة قيادة للقراءة تمنحه إحساسًا بالسيطرة على فعله.
بين تسريع مرغوب تحقيقًا لنشوة غير مُعلنة وبين إبطاء مُتعمد بغية تمديد متعة منتظرة، لا يعلن فيه المتلقي عن هدفه الحقيقي، تارةً يخفي تخوفه من بلوغ النهاية وتارةً يدفع بتفاعله مع الكاتب إلى حد التواطؤ وكأنّه يودّ أن يُشركه في كتابة النص وعدم الاِكتفاء بكونه مجرّد قارئ.
قراءة النص الأدبيّ من هذا المنظور وكأنّها فلسفة مكتملة فيها، التلقي والتفاعل والتواطؤ بين طرفين أو أكثر يكون النص وسيطا بينهم لخلق «جو إنساني» مشحون بالتواصل والتجاوب على صعيد العلاقات البشرية بِمَا تتضمنه من شبكة أو شبكات متداخلة من العواطف والاِعتقادات والطموحات لم يتوقف البشر عن التوق لبلوغها وتمجيدها.
يدرك الأديب أنّ لقاءه مع القارئ عبر نصه لن يكون مجرّد اِحتكاك سلبي، يتسم بالبرودة والجفاء بل تتسرب عبر فقرات هذا النص مشاعر حيوية ودافئة تضمن حدا أدنى من التقارب. ولكن فيه رغبة شديدة في تقاسم الكلمات والجُمل والموضوع والحكاية مع فرد مُدرك ومنتبه لفِعل القراءة.
لا أتصوّر أنّ قراءة الروايات مجرّدة عن كلّ غرض ومُنزهة عنه حتّى وإن وجدنا من يُنافح عن هكذا نوع من القراءة، أي القراءة من أجل القراءة أو عندما تتشكل القراءة كعادة تبلغ عند صاحبها حد الإدمان وفي أحسن الحالات سيُقال إنّها لأجل الترفيه. إنّ الرواية منتج ثقافي حضاري إنساني لا يقل قيمة وأهمية عن منتجات الحضارة الأخرى والتي نقيسها بمنظار مادي وتحقق لنا خيرات كثيرة نطلبها في كلّ حين فكذلك توفر لنا قراءة الرواية منافع لا نملك فيها معايير لتحديدها ولكنّها تُمكننا من تحقيق وإشباع مُتع عقلية ونفسية لا تقل في أهميتها عن باقي المُتع.
لم يكن حديثي سوى عن قراءة الرواية، لأنّها قراءة غالبًا أو هي في عُرف الكثيرين، تكون للترفيه وليست كقراءة نصوص أخرى فلسفية أو علمية يكون الغرض من ورائها الفهم والتفسير والتأويل والاِستعمال. لكن هل فعلاً قراءة الرواية هي مثلما يُشاع للتسلية فقط؟ ألاّ يبحث القارئ في اللجوء إليها عن شيءٍ آخر؟ ألا يروم في قراءته للرواية عن قصد يفوق مجرّد المتعة؟ قصد ربّما يُشاطر فيه الكاتب نفسه الباحث عن الكمال الخاص وهو مثله يجعل من الرواية عنصرا لتكوين ذاتيته وتقويتها عبر الرواية.
إنّ هذا الغرض المُتوقع أيضا من قراءة الرواية قد يكون عاملاً رئيسيًا يتحكم في وتيرة القراءة، يجعلها حينًا ذات مدة قصيرة وحينًا آخر طويلة المدة.
ويبقى سؤالي كقارئ لنصوص روائية أتحسس جماليتها في كلّ مراحل القراءة، بدايةً ونهايةً وما بينهما، بل إنّني أُعيد قراءة ما أعثر فيه على الجمالية المُتعدّدة شكلاً ومضمونًا وحبكةً وسرداً، هل كلّ قراءة بالضرورة أنانية؟ قد أكون فيها أنانيًا وأترقب بعد جملة أو فقرة أن يكتب الروائي ما أريده أو ما يبدو لي أنّه ما يفترض أن يخطه الكاتب هنا والآن وفي هذا إشارة إلى ما سبق وأن ذكرته كتواطؤ بين الكاتب والقارئ حينما تتفق إرادة كلّ منهما وكأنّهما على موعد مُسبق مع الكتابة ومع القراءة. وبالتالي يحصل كذلك اِتفاق آخر حول سرعة القراءة وكيف ينبغي أن تكون دفعة واحدة أو بتقطعات وتجزيئ يريده الكاتب قبل قارئ نصه.
إذن السؤال الّذي ينبغي أن يُتبع في سياق قراءة الرواية بأي سرعة يقرأ الكاتب عمله حينما يبدل موقعه إلى قارئ؟
في قراءة الرواية
- التفاصيل
-
الجامعة والمجتمع.. سؤال الوظيفة والأداء؟
كيف هي علاقة الجامعة بالمجتمع؟ وما هو الدور الّذي يمكن أن تقدمه أو تلعبه للتأثير إيجابيًا في المجتمع؟ وهل ينبغي أن تقود هذا الأخير وأن تضيء حوله...
الروائي والناقد والمترجم الدكتور محمّد ساري
هناك جدارٌ سميك بين نشاط الجامعة وبين ما يُنجز من إبداعات في الساحة الأدبية* بعض دور النشر الجديدة لجأت إلى طلب مساهمة مالية من المؤلفيتحدّث الكاتب والناقد والمترجم الدكتور محمّد ساري، في هذا الحوار، عن مزاوجته الكتابة باللغتين:...
لا شــــيء سيحــــــدثُ
عبد الرحمن بوزربةذلك الدربُتلك المسافةُ هذي الخُطىهؤلاء الذين اِستووا للغوايةِ أولئك العابرونَ هناالعاشقونَ هناك وأولئكَ الذاهبون هنا العائدونَ...
كتاب الحجر
نصيرة محمديأحب أن أكون الكِتابذلك الّذي لا ينتهي بي ولا يبدأ بك. حتّى تدرك كلماتي روحهاتنتظر اللّغة صوتك. ما أكتبه هو ما أتنفسهليكتنز الكِتاب...
مـــــريد البــــرغوثي.. !!
عبد الحميد شكيل / عنابة سنمضي إلى حينا..سنرى الذئاب الأليفة..تعوي في أعالي الجليل..هل ثمة من دليل..؟يفك قيد القصائد،ويغني لمساءات«القاهرة..»وهي تشد أزيز دمك الطازج..لتعلقه على أعواد...
الترجمة وتعدّد الخيانات
قِيل "الترجمة خيانة جميلة"، لها مزايا وعطايا وفضائل كثيرة. وهي خيانة محمودة ومطلوبة وضرورية. لكن هناك أيضا خيانات أخرى تحدث خلال الترجمة، وهي حذف...
الناقد والباحث الأكاديمي الدكتور بوزيد مومني للنصر
ليس مثقفاً من لا يعرف مشكلات بيئته ومجتمعه* النخبـــــة الثقافيـــــة موجـــــودة لكنّــــــها لا تظهــــــر بالشكــــــل الّــــــذي يسمــــــح لها أن تتبــــــوّأ الحــــياة الثقافيـــــــة *يتحدث الناقد والباحث الأكاديمي الدكتور بوزيد مومني، في هذا...
رأيي في تقرير بنيامين ستورا
قرأت التقرير الذي كتبه المؤرخ الفرنسي بنيامين ستورا استجابة للأسئلة التي طرحتها الذاكرة الاستعمارية في أفق المصالحة المرتقبة. لم تفاجئني هندسة...
في قراءة الرواية
قراءاتي المتقطعة للروايات والتي تأتي في الغالب نتيجة لحاجة لم أتبينها بعد -على الأقل في جزء منها- أو أنّني لا شعوريًا أتفادى معرفتها حتّى تبقى سراً...
كيف تساهم الجامعة في اقتصاد المعرفة ؟
إلى أي حد يمكن للجامعة أن تُساهم في بناء اِقتصاد المعرفة؟ وما مدى أهمية ودور ومساهمة منظومة التعليم في الجزائر في هذا البناء؟ وما مدى مساهمتها في...
<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 > >> (87)