شعر: كمال أونيس
تيهي على جسدِ القصيدةِ.. واسْكني.. فَرَحَ.. المَسَاءِ
تدلّلي.. غنجًا.. على.. وَجَعِي.. المُوَشَّحِ... بالّلظَى..
تيهِي.... انْثرِي... وردًا.. على ظمإِ السّحابِ... تبلّلي..
هَا أنّكِ.. تبدين.. في زيّ الأساطيرِ.. البعيدةِ.. حالمًا..
آتيك.. بالمعنى... المُسربلِ بالخرافةِ.. منْ. تَخومِ الأزمنهْ..
عطشي.. يراقصُ.. لفحةَ الصّحراءِ. في رمْلِ.. النّخيلِ..
فيزدهي.. قمرٌ.. على الأرضِ..
يغازلُ القمرَ الّذّي.. ينسابُ.. من برج السماءْ..
آتيك.. من بُعدِ المسافةِ.. شاردًا..
أجتاز أوديةً. تكابدُ مهجتي..
رمقُ الحياةِ... مسافرٌ في الرّيحِ... طيفًا.. أو سرابَ الأحْجِيَهْ
ها أنتِ.. بابلُ من جديدْ.... تبدين مثل خرافةٍ.. سحرٍ
معلقةٌ على حبل الهواءْ...
من لهفتي.. يتخثّرُ.. المعنى الزلالُ.... على فمي...
ألقاك.. تختبلُ خطاي.. فأنزوي. وحدي أفتش. عن.. دمي
تِيهِي... ارْقصِي.. فرحًا.. على.. جسدي.. المبعثرِ في هواكْ..
كلُّ الذين تغزّلوا بِكِ في القصائدِ كلِّهَا..
لم يدركوا معنى الغيابِ عنِ الحياةْ...
آتيك.. مزدحمًا.. بقافيتي.. وأشيائي الصغيرةِ.. والجميلةِ.. ها أنَا..
أستلُّ.. خيبَاتي.. القديمةَ
أعبرُ اللّحظات.. في.. لمحِ.. البصرْ..
عَبَقُ الصنوبرِ في. دمي. أشتمّهُ..
برد الشتاءِ.. وثلجه.. غضبُ أبي.. من سهرتي.. المتأخرهْ
لعبي... كراريسي.. وأثوابي القديمةُ.... إنّني
أحتاجُ.. شيئًا.. مبهرا..
أحتاج معجزةً.. لتمنحني احتمالات الطفولةِ من جديدْ..
قسنطينة معلقة في دمي!.
- التفاصيل
-
صوت أنث موسيقى الديوان
حسنة البشارية .. القمبري الذي شق الصحراء ليعزف للعالم « أنا عصامية ولم يعلمني أحد، كنت أقضي معظم أيامي بالقرب من أبي في حفلات الديوان، كان يقول لي اذهبي للمطبخ لتحضير الكسكس، فأرد إني أشاهد فقط، فيحذرني قائلاً: إن لمست الآلة...
الثامن ماي.. هل أنصف المتخيل الذاكرة؟
عُقدت، على مدى سنوات، ملتقيات وندوات ومؤتمرات تناولت أحداث ومجاز الثامن ماي 1945، وأُنجزت دراسات وبحوث وكُتُب حول هذا الحدث التّاريخي المفصلي في...
قراءة في قصيدة: «خُذْ وأعطِني» لخالد كاكي
جدليّــــة التّخلـــــِّي والتّــــوخّـــِي تأتي قصيدة «خُذْ وأعطِني» الصّادرة ضمن مجموعة: «رماد شجر الرّمّان» للشّاعر العراقيّ «خالد كاكي» لترصد ثنائيّةً خِطابيّةً تتبدّى منذ عنوانها المنقسِم إلى شِقّيْن، يتضمّن أوّلهما صيغةَ أمرٍ قاطعةٍ تفيد الإقصاءَ...
المُراهنة على فكرة الجمهور وعدد المُتابعين هو ضربٌ من ثقافة الاِستهلاك
أصبح الجمهور مثل الأديب صناعة توجّه بوعي أو بدون وعي نحو أهداف وشروط لا تختلف عن شروط العولمة التي أجبرت الإنسان على التخلّي عن تاريخه لتُدخله...
المناهج والنظم التعليمية في ظل العولمة.. ما العمل؟
تذهبُ الكثير من الأبحاث والدراسات إلى أنّ تأثيرات العولمة، وصلت إلى المناهج والنُظم التعليمية في كلّ بقاع العالم، وقد اِنعكست عليها بأشكالٍ مختلفة،...
في أنطولوجيا تضم تجارب قصصية جزائرية
الخير شوار يجمع كتاب الفن - المنبوذ -صدر منذ أيّام، عن منشورات البيت وبدعم من وزارة الثقافة والفنون، كتابٌ جديد بعنوان "هذه السلالة وتلك الحكاية" من إنجاز وإعداد الكاتب والصحفي الخير شوّار، وهو عبارة عن أنطولوجيا قصصية، ضمت 27...
الكاتب والناقد محمّد بن زيان للنصر
مسار السينما الجزائرية مرتبط بالتاريخ * السينما كانت أكثر الفنون مُواكبةً لكلّ التحوّلات التي عرفها المجتمعيعتقد الكاتب والناقد محمّد بن زيان، أنّ هواجس السينمائي الجزائري لا تنفصل عن هواجس بقية المبدعين المرتبطة بأسئلة الهوية والذاكرة ومحاولة التعافي...
كتاب جديد للكاتب والناقد السينمائي: عبد الكريم قادري يقرأ "جمالية التلقي في السينما الوثائقية"
عن دار جسور للنشر والتوزيع، صدر كتابٌ جديد للكاتب والناقد السينمائي عبد الكريم قادري، تحت عنوان "جماليّة التلقي في السينما الوثائقيّة". ويتناول...
طقس موغل في الثقافة الأمازيغية: الوشم ..احتفالية الخصوبة ولغة التمرد والألم
تغنى الجزائريون في تراثهم " بزرقة الوشام" كوصف للمرأة الجميلة التي تميزها علامة على الوجه أو منطقة من الجسيد وذكره الرجال كعلامة للوفاء والألم، فالوشم عند الأمازيع...
الكاتب والروائي عبد الوهاب بن منصور للنصر: الرواية تكتب التاريخ غير الرسمي والشفوي
uالكثير من الروائيين حاولوا اِستلهام التراث الصوفي رغم مخاطرهيعتقد الكاتب والروائي عبد الوهاب بن منصور، أنّه مهما قِيل عن الرواية التي اِعتمدت أو اِستندت على...
<< < 1 2 3 4 5 > >> (5)