في محاضرة قدمت أمام كراسي شاغرة، إمام سابق و أستاذ في علم الاجتماع يؤكد

المبالغة في الاحتفال بالمولد تخلق نموذجا دينيا لا يمت للإسلام بصلة
قال أستاذ في علم الاجتماع بجامعة قسنطينة 2 وإمام متطوع سابق، في محاضرة قدمها أول أمس بقصر الثقافة محمد العيد آل الخليفة، أن طقوس الاحتفال بالمولد النبوي الشريف غلب عليها الجانب العاطفي و أدت إلى ممارسات تنأى بالمناسبة عن صورتها الأصلية، و يرى  أن المبالغة في الاحتفال بالمولد النبوي الشريف، قد تخلق نموذجا دينيا آخر لا يمت للإسلام بصلة.
عبد الحفيظ بولزرق، و في محاضرة بعنوان “البعد الأنتربولوجي و السيوسيولوجي في الاحتفاء بالمناسبة”، اعتبر أن الاحتفال قد يكون إيجابيا لجمعه الناس في نسق تعبدي موحد، وكما قد يكون سلبيا إذا بالغ الناس في الاحتفال ، قائلا بأننا نحتاج إلى اعادة النظر في المنظومة الفكرية، لأن المقاربة الدينية وحدها لا تكفي باعتبارها متعلقة بفهم الناس، و ما دام لا يوجد حسبه نص صريح يحض على الاحتفال بالمولد فإن ذلك في ظل الضوابط العامة مباح.
و أوضح الأستاذ بأن الاحتفال بالمولد يدخل ضمن عاداتنا، و العادة اذا لم تعترض نصا صريحا لا تؤذي إلى مفاسد كبرى، فإذا كان الاحتفال ضمن طقوس معينة فهو يدخل في باب حب النبي و التعلق به، إذ لا يمكن حسبه القول أن الاحتفال به بدعة، مشيرا بأن الاحتفال هو من باب اللهو المباح، و قد أقره النبي ما لم يتعارض مع مصلحة الشرع و يكون في ظل الظوابط العامة.
 و اعتبر المتدخل أن الاحتفال بالمولد  كان وسيلة من وسائل المقاومة للاستعمار الذي كان يحتفل بميلاد المسيح في احتفالات ضخمة و بتوزيع الهدايا على الجزائريين من أجل طمس هويتنا، غير أن الجزائريين  إبان الاستعمار جعلوا الاحتفال بالمولد النبوي الشريف يضاهي احتفلاتهم،  و ذلك برفع الأعلام و الرايات الحمراء و اقامة عديد المناسبات كالختان، حيث أسس أول نادي لكرة القدم في الجزائر بمناسبة المولد سنة 1921 و  سمي بالمولودية، بالإضافة إلى أن المواليد الجدد المصادف ازديادهم لمولد المصطفى،يطلق عليهم اسم ربيع أو مولود للولد و فاطمة على البنت.
الاحتفال الرسمي بالمولد حسب الأستاذ بولزرق يبدأ منذ دخول ربيع الأول بقراءة البورزنجي و البردة  و الهمزية في الزوايا والقيام بمسابقات لحفظ و تلاوة القرآن و الولائم، مضيفا بأن ولاية بشار أصبحت علامة من علامات الجزائر، من خلال أسبوع تيميمون الذي صنف ضمن القائمة التمثيلية للتراث العالمي اللامادي في احتفالات المولد، إذ ينطلق من اليوم الأول إلى غاية اليوم السابع.
من جهته قال الأستاذ مولود بن سعيد في محاضرة حول أبعاد المولد النبوي الشريف التربوية و التكوينية، أن تربية النشأ على السيرة النبوية، لابد أن تكون بترسيخ كل ما قام به الرسول الكريم مع أبنائه، و بتبسيطها ليفهمها الصغار.
في المقابل تحدث الأستاذ محمد الصالح ممثل عن الزاوية الرحمانية في محاضرة حملت عنوان « قسنطينة قديما و حديثا في الاحتفاء بالمولد النبوي الشريف»،   عن طريقة  الاحتفال في الولاية بالمولد، حيث قال بأن التحضير له يكون قبل شهر بطلاء المنازل و شراء أنواع البخور، و كذا تعليم الأطفال الأناشيد الدينية  كحليمة و يا آمنة بشراك، لآدائها ليلة المولد، إذ تكون حسبه في الزوايا كالرحمانية و الحنصالية والطيبية و العمارية و العيساوية،أين يجتمع  سكان لاحياء هذه المناسبة بقراءة القرآن أو البردة  التي تتضمن 160 بيتا و الهمزية ذات 500 بيت.
أسماء بوقرن