الاثنين 22 سبتمبر 2025 الموافق لـ 29 ربيع الأول 1447
Accueil Top Pub
رزيق يتابع إجراءات تنظيم التجارة الخارجية و يشدد: مرافقـة المؤسسـات الوطنيـة الحـائـزة عـلى عقـود تجــارية ضمـن
رزيق يتابع إجراءات تنظيم التجارة الخارجية و يشدد: مرافقـة المؤسسـات الوطنيـة الحـائـزة عـلى عقـود تجــارية ضمـن "إياتيـاف"

أسدى وزير التجارة الخارجية وترقية الصادرات، كمال رزيق، خلال ترؤسه، اجتماعا تقييمياً، أمس، جملة من التوجيهات ومنها ما تعلق بضرورة الاستكمال العاجل...

  • 21 سبتمبر 2025
تجمع النقد الآلي يؤكد في تقريره الجديد: الدفع الإلكتروني يعوض المعاملات النقدية التقليدية بشكل متصاعد
تجمع النقد الآلي يؤكد في تقريره الجديد: الدفع الإلكتروني يعوض المعاملات النقدية التقليدية بشكل متصاعد

• أكثر من 5 ملايين عملية تحويل بقيمة 4700 مليار سنتيم في سبعة أشهرأكد تجمع النقد الآلي في تقريره الأخير الصادر قبل أيام أن الدفع الإلكتروني عبر...

  • 21 سبتمبر 2025
تبسة تحيي الذكرى الـ 70 لمعركة الجرف: ملحمة خالدة أذلّت المستعمر الفرنسي و دولت القضية الجزائرية
تبسة تحيي الذكرى الـ 70 لمعركة الجرف: ملحمة خالدة أذلّت المستعمر الفرنسي و دولت القضية الجزائرية

* القضاء على 700 جندي وإسقاط وعطب 20 طائرة في 7 أيام من القتالتستعيد، ولاية تبسة، هذا الاثنين، ذكرى معركة «الجرف» التاريخية، التي وقعت في 22 سبتمبر...

  • 21 سبتمبر 2025

أئمة يدعون إلى تجنب ارتدائها


طلاسم و عبارات مبهمة بالخط العربي على عباءات و خمارات المحجبات
تنتشر بالمجتمع الجزائري في الآونة الأخيرة موضة الألبسة النسائية المزينة برسوم بالخط العربي، تحمل حروفا و عبارات تتعذر قراءتها، في وقت يحذر أئمة و مشايخ منها و يدعون لاجتنابها تفاديا لما قد يمرر عبرها من طلاسم أو سحر، و تفاديا لإهانة لغة القرآن الكريم.
رسومات ملفتة، تتوسط عباءات و خمارات لنساء بتن يتهافتن على اقتناء مثل هذا النوع من الألبسة، لما تمنحه من أناقة بحسب ما صرحت به بعضهن للنصر، و كذا التميز في حمل زخرفات عربية باللون الذهبي الموحي بالفخامة على شاكلة الخليجيات، هذه الموضة التي تعتبر الأبرز هذا الموسم خاصة بالنسبة للمحجبات يتزايد عليها الإقبال نتيجة تزايد استعمالها في أشياء أخرى كالأحذية و حتى حقائب اليد، ما زاد من رواجها و انتشارها في الأسواق.
فأحمد، صاحب محل لبيع الخمارات بمنطقة الرغاية، يقول بأنه قرر الاستثمار في هذا المجال، عبر توفير مختلف القطع المزينة بالخط العربي بعد الإقبال منقطع النظير الذي لقيته في أوساط الجزائريات ما جعل محله مميزا عن باقي المحلات، و عن مصدر كل هذه القطع، يؤكد التاجر بأن الأولى منها جاءت من دبي، غير أن شهرتها دفعت ببعض المستثمرين إلى تقليد بعض القطع و إنتاج كميات كبيرة و قطع متنوعة في دولة الصين بحسب ما أكده لنا، و هذا ما زاد من الكمية و خفض أسعارها بعد أن كانت باهظة في نظر الجزائريات.
و يجمع الكثير من الجزائريين ممن تحدثت إليهم النصر، على أن الزخرفة و إن كانت جميلة حقا، فإنها تتكون من حروف متنوعة، يصعب حتى قراءتها أو استخراج عبارة واحدة منها، الأمر الذي كان وراء رفض البعض لها خوفا من حملها لعبارات ضد الإسلام أو أشياء أخرى خاصة و أن مصدرها أصبح دولة غير إسلامية، فضلا عن بعض الرسوم كالجداول المبهمة و كذا رمز اليد الذي يعتبر بدعة في حد ذاته
و إن كان أئمة و مشايخ الدول العربية و الخليجية خاصة قد دعوا لمقاطعة مثل هذه الألبسة لما قد تحمله من طلاسم و عبارات مبهمة، فضلا عن تكرار بعض الحروف الخاصة بالسحر و كذا حجز كميات هامة من الألبسة الداعية مثلا لشرب الخمر كذا حملها لآيات قرآنية، فإن أئمة الجزائر يدعون إلى تجنب ارتداء هذه الملابس، حيث يقول الإمام و الخطيب عبد المجيد بن زنيبة بأن قداسة اللغة العربية التي تعتبر لغة القرآن الكريم، تدعونا إلى تجنب إهانتها، بتجنب لبسها خاصة و أن المرآة تضطر إلى التواجد بها في أماكن غير نظيفة، مشاركا أئمة الدول الخليجية في تفاديها لاحتمال حملها لطلاسم أو سحر خاصة و أن استخراج عبارات منها يعتبر أمرا صعبا
ومع كل هذا، يبقى الفرد الجزائري عرضة للوقوع في أخطاء أو السير في تيار مثير للجدل، نتيجة لعبودية مطلقة للموضة التي تجعله يتتبعها دون التدقيق في تفاصيلها بداية بالألبسة ووصولا إلى تسريحات الشعر
إ زياري

Articles Bottom Pub
جريدة النصر الإلكترونية

تأسست جريدة "النصر" في 27 نوفمبر 1908م ، وأممت في 18 سبتمبر 1963م. 
عربت جزئيا في 5 يوليو 1971م (صفحتان)، ثم تعربت كليًا في 1 يناير 1972م. كانت النصر تمتلك مطبعة منذ 1928م حتى 1990م. أصبحت جريدة يومية توزع وتطبع في جميع أنحاء الوطن، من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب.

عن النصر  اتصل بنا 

 

اتصل بنا

المنطقة الصناعية "بالما" 24 فيفري 1956
قسنطينة - الجزائر
قسم التحرير
قسم الإشهار
(+213) (0) 31 60 70 78 (+213) (0) 31 60 70 82
(+213) (0) 31 60 70 77 (+213) (0) 6 60 37 60 00
annasr.journal@gmail.com pub@annasronline.com