من أقوال ابن باديس في أهمية العلم و دوام التعلم

لا حياة إلاّ بالعلم، وإنما العلم بالتعلم، فلن يكون عالماً إلاّ من كان متعلماً، كما لن يصلح معلماً إلاّ من قد كان متعلماً. ومحمد-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ- الذي بعثه الله معلماً كان أيضاً متعلما، علمه الله بلسان جبريل، فكان متعلماً عن جبريل عن رب العالمين، ثم كان معلماً للناس أجمعين. أرأيت أصل العلم ومن معلموه ومتعلموه؟ ثم أرأيت شرف رتبة التعلم والتعليم؟!لا جرم كان لرتبة التعلم آدابها ولرتبة التعليم آدابها. وكان محمد-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-أكمل الخلق في آدابهما؛ بما أدبه الله، وأنزل عليه من الآيات فيهما، مثل آيتنا اليوم وغيرها.
يتعلم الإنسان حتى يصير عالماً ويصير معلماً، ولكنه مهما حاز من العلم وبلغ من درجة فيه، ومهما قضى من حياته في التعليم وتوسع فيه وتكمل، فلن يزال بحاجة إلى العلم، ولن تزال أمامه فيما علمه أشياء مجهولة يحتاج إليها. فعليه أبداً أن يتعلم، وأن يطلب المزيد، ولذا أمر الله نبيه-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-وهو المعلم الأعظم-أن يطلب من الله-وهو الذي علمه ما لم يكن يعلم-أن يزيده علماً فقال: ((وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا)). ما أكثر ما رأينا من قطعهم ما حصلوا عليه من علم، عن العلم؛ فوقف بهم عند ما انتهوا إليه، فجمدوا وأكسبهم الغرور بما عندهم، فتعظموا وتكلموا فيما لم يعلموا، فضلوا وأضلوا، وكانوا على أنفسهم وعلى الناس شر فتنة وأعظم بلاء. فبمثل هذه الآية الكريمة يداوي نفسه من ابتلى بهذا المرض، فيقلع عن جموده وغروره، ويزداد مما ليس عنده علم ما لم يعلم. ويحذر من أن يقف على طلب العلم ما دام فيه زمن من الحياة ويقتدي بهذا النبي الكريم-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ-فلا يزال يطلب من الله تعالى أن يزيده علمًا بما ييسر له من خزائن رحمته، وما يلقيه في قلبه من نور، وما يجعل له من فرقان، وما يوفقه الله إليه من أصل ذلك كله، وهو تقوى الله، والعمل بما علمه.