الثلاثاء 9 سبتمبر 2025 الموافق لـ 16 ربيع الأول 1447
Accueil Top Pub
مؤسسات عمومية وخاصة تفتك أكبر نسبة من عقود إياتياف 2025 : المنتـــوج الجزائـــري يكسب الرهــان
مؤسسات عمومية وخاصة تفتك أكبر نسبة من عقود إياتياف 2025 : المنتـــوج الجزائـــري يكسب الرهــان

تشمل تصدير العديد من المنتجات الجزائريةتوقيـع عقـود تفـوق 300 مليـون دولار مع شركاء أفارقةشهدت أشغال الطبعة الرابعة لمعرض التجارة البينية الإفريقية، المنظم بقصر المعارض...

  • 08 سبتمبر 2025
رئيس قطاع التمويل والتجارة في
رئيس قطاع التمويل والتجارة في "أفريكسيمبنك" أيمن الزغبي للنصر: الطبعة الرابعة من معرض التجارة البينية الإفريقية بالجزائر هي الأنجح

* الجزائر قادرة على قيادة التنمية في القارة أكد رئيس قطاع التمويل والتجارة والشركات والاستثمار في البنك الإفريقى للتصدير والاستيراد، أيمن الزغبي، أن...

  • 08 سبتمبر 2025
طاقة ومناجم : بحث آفاق التعاون بين الجزائر وروسيا
طاقة ومناجم : بحث آفاق التعاون بين الجزائر وروسيا

  استقبل وزير الدولة، وزير الطاقة والمناجم والطاقات المتجددة، محمد عرقاب، اليوم الاثنين بالجزائر العاصمة، نائب وزير الطاقة الروسي، رومان مارشافين، والوفد...

  • 08 سبتمبر 2025
محروقات : سوناطراك توقع ثلاثة عقود بقيمة 60 مليار دج مع عدة مؤسسات
محروقات : سوناطراك توقع ثلاثة عقود بقيمة 60 مليار دج مع عدة مؤسسات

وقع مجمع سوناطراك، اليوم الاثنين بالجزائر العاصمة، ثلاثة عقود مع عدة مؤسسات بقيمة إجمالية بلغت 60 مليار دج، تخص تطوير البنى التحتية لنشاط النقل...

  • 08 سبتمبر 2025

محليات

Articles Bottom Pub

رمضانيات

"الرحى اليدوية" لإعداد "أليواء"
تحضيرات رمضانية بالتمر و طقوس لشرب الشاي بجانت
لا تزال الرحى اليدوية، تحافظ على مكانتها لدى العائلات التارقية في جانت، حيث يتم استعمالها في تحضير «الفريك» في المنزل فبعد غسله وتنظيفه وتجفيفه لعدة أيام، يطحن بالرحى اليدوية الموجودة في عديد المنازل اليوم بالمنطقة، رغم المنافسة التي تفرضها الآلات العصرية.
تقول السيدة سعدية أبوبكر، إنها شخصيا لا تزال تستعمل الرحى لطحن «الفريك» وهذا بعد المرور بجميع مراحل إعداده، كما تستعملها لطحن التوابل خاصة في رمضان كي تحافظ على نكهتها وجودتها وكذا لتطمئن بأنها خالية من الشوائب أو الإضافات غير الصحية.
وأوضحت، أن ما يميز مائدة الإفطار الرمضانية في جانت، هو طبق «أليواء» بالتارقية، وهو عبارة عن حساء يحضر باللحم الممزوج بمسحوق «الفريك»، فعند طحن الفريك تتم غربلته ليسقط منه دقيق رطب جدا هو أساس «أليواء».
ويرافقه فوق المائدة «تاكادوري»، ويتمثل في تمر يخلط بنبتة الإكليل التي تكسبه ذوقا مميزا، تشكل منه كرات، كما يقدم إلى جانبهما «أتاسي» الذي هو أيضا نوع من التمور، يتم سحقه بـ «المهراس» حتى يصبح دقيقا و يمزج بـ «البشنة» وهي مادة موجودة في عمق الصحراء، تطحن بالرحى اليدوية كذلك. تحضر الوصفة عن طريق مزج كمية من دقيق «البشنة» مع قليل من الماء والسكر، ويترك المزيج جانبا إلى غاية اقتراب آذان المغرب، أين تضاف إليه كمية من الماء المغلي، ويترك فوق النار إلى غاية أن يصبح على شكل «عصيدة».
مردفة، أن هذه الأكلات أساسية عند الإفطار ولكن بعد صلاة التراويح يكون العشاء بأطباق مختلفة منها التقليدية ومنها العصرية، ويكون الشاي حاضرا دائما، يعد فوق الجمر وفق الطريقة التارقية لأنه يأخذ وقتا طويلا.
ويشرب الشاي على ثلاث مراحل، كأس الشاي الأولى عند الغليان، ثم الكأس الثانية بعدما ينضج أكثر فوق الجمر، والثالثة عند قمة النضج، وتسمى «شاي مجًمر». ويلزم كل أفراد العائلة بشرب الشاي بمراحله الثلاث، وليس لأحد الخيار في شربه في الوقت الذي يختاره.
من جهة أخرى، قالت محدثتنا، إنه من العادات التي مازالت تصارع للبقاء في المنطقة، هي «الصدقة» التي يتم إخراجها عن الأطفال الذين يصومون لأول مرة، حيث يخرج أهل الطفل صدقة فرحة بصيام ابنهم لأول مرة، كما يتم تحضير الأكلات التي يحبها ويفضلها الصغير الصائم وكل ما يشتهيه في ذلك اليوم.
أما فيما يتعلق بحلويات العيد، فإن المقروط الذي يطهى في الفرن والبقلاوة أساسيان في هذه المناسبة، والباقي اختياري لربات البيوت اللواتي أصبحن يتابعن شبكات التواصل ويحضرن ما يروق لهن من حلويات.
بن ودان خيرة

Articles Bottom Pub
جريدة النصر الإلكترونية

تأسست جريدة "النصر" في 27 نوفمبر 1908م ، وأممت في 18 سبتمبر 1963م. 
عربت جزئيا في 5 يوليو 1971م (صفحتان)، ثم تعربت كليًا في 1 يناير 1972م. كانت النصر تمتلك مطبعة منذ 1928م حتى 1990م. أصبحت جريدة يومية توزع وتطبع في جميع أنحاء الوطن، من الشرق إلى الغرب ومن الشمال إلى الجنوب.

عن النصر  اتصل بنا 

 

اتصل بنا

المنطقة الصناعية "بالما" 24 فيفري 1956
قسنطينة - الجزائر
قسم التحرير
قسم الإشهار
(+213) (0) 31 60 70 78 (+213) (0) 31 60 70 82
(+213) (0) 31 60 70 77 (+213) (0) 6 60 37 60 00
annasr.journal@gmail.com pub@annasronline.com